海報(bào)的設(shè)計(jì)思路和設(shè)計(jì)理念

    海報(bào)設(shè)計(jì)是一種充滿信息的溝通媒介，它能使人在很短的時(shí)間內(nèi)通過文字和圖形的提示，迅速地了解到圖中所表達(dá)的內(nèi)容和意義。招貼設(shè)計(jì)往往也反映了一個(gè)國家和民族的文化，當(dāng)代中國海報(bào)設(shè)計(jì)應(yīng)該如何保留傳統(tǒng)，同時(shí)吸收外來優(yōu)秀元素，是海報(bào)設(shè)計(jì)者應(yīng)該學(xué)習(xí)的理念。下面就讓小編為大家介紹海報(bào)的設(shè)計(jì)思路和設(shè)計(jì)理念。

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海報(bào)的設(shè)計(jì)思路和設(shè)計(jì)理念

海報(bào)的設(shè)計(jì)思路和設(shè)計(jì)理念

一、從藝術(shù)手法上借鑒

    中國五千年文明發(fā)展，無論是宮廷美術(shù)還是民間美術(shù)，無論是文人畫還是宗教畫，經(jīng)過歷代畫家、藝人、工匠的創(chuàng)作實(shí)踐，積累了大量豐富多樣的藝術(shù)表現(xiàn)手法和表現(xiàn)形式。由新石器時(shí)代的彩陶到殷商時(shí)期的青銅器，戰(zhàn)國時(shí)期的器皿、簡帛到漢代的雕塑畫像石，從唐宋的繪畫到明清的瓷器，民間廣為流傳的剪紙、木版年畫、建筑、紋飾、戲服、面具等等，都充分體現(xiàn)了或恢弘的靈巧，或簡約或精致，或工整或粗放、熱烈或娟秀，或質(zhì)樸、奢華等多種手法。

    不管是寫字還是逸筆草草寫字，還是平刻結(jié)圓的裝飾圖案，無論是造型夸張的民間剪紙，還是濃重的木版年畫，都無不為現(xiàn)在的海報(bào)設(shè)計(jì)提供豐富的表現(xiàn)形式和圖式語言。閆莊強(qiáng)為日本“自在”紙坊創(chuàng)作的一種具有中國文化特色的海報(bào)，在紙紋上運(yùn)用了傳統(tǒng)手工造紙的毛邊，宣紙竹紋構(gòu)成了中國山水自然繪畫中所蘊(yùn)含的意境，表現(xiàn)了中國人自然繪畫中所蘊(yùn)含的文化特征，畫中的人物形象運(yùn)用了傳統(tǒng)畫法和畫法，表現(xiàn)了中國人自然繪畫的風(fēng)格。計(jì)算機(jī)技術(shù)對當(dāng)今機(jī)械工具所帶來的表現(xiàn)手法單一的理性傾向、傳統(tǒng)的民族藝術(shù)表現(xiàn)手法對現(xiàn)代手段與智慧手法的協(xié)調(diào)，起到了重要的平衡作用。

二、借鑒圖像要素

    民族的文化藝術(shù)，在經(jīng)過漫長的歷史沉淀之后，逐漸形成了各具典型文化內(nèi)涵的圖形和紋飾。它們包含了人物、植物、動(dòng)物、圖騰、幾何符號等形式，以及一些流傳廣泛的典故、成語、傳說、人物、景物、一些有規(guī)律性的事物和組合。如梅竹松歲寒三友象征堅(jiān)韌的友誼，三羊開泰象征吉祥如意，蓮花與魚寓意“連年有余”，喜鵲與梅花寓意“喜上眉梢”等。這幾個(gè)民族特色鮮明的影像元素，是民族文化的重要組成部分，正如張道一先生所指出的“民間美術(shù)是一種傳統(tǒng)文化”，如果把這些富有民族形態(tài)特征的元素有機(jī)地結(jié)合到現(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)中，無疑會(huì)給單調(diào)乏味的現(xiàn)代設(shè)計(jì)風(fēng)格帶來清新空氣。

    例如韓秉華將“冰裂”(開漢字)與“蘇州印象”海報(bào)結(jié)合起來作為創(chuàng)意概念。開式花紋窗格和“三點(diǎn)水”的筆法，構(gòu)成了“州”字的主體，并突出了“姑蘇城外寒山寺”牌匾中的“蘇”字。在背景上以波光和一葉小舟為背景，并以黑、銀兩色印刷，表現(xiàn)出古樸淡雅的中國藝術(shù)意境。

三、從思想出發(fā)借鑒

    整個(gè)的、辨證的、因果循環(huán)的中國傳統(tǒng)文化思維模式強(qiáng)調(diào)事物各方面的辨證統(tǒng)一和相互聯(lián)系，其思維過程重綜合、重歸納。自然觀念體現(xiàn)于強(qiáng)調(diào)“天人合一”、“渾然天成”、“物我不分”、“因勢就成”。它源于先秦道家、儒學(xué)與禪宗思想，是原始、質(zhì)樸混沌思維方法學(xué)的基本核心。

    中國獨(dú)特的思維方式為現(xiàn)代科技破解某些知識密碼提供了科學(xué)辨證的有力思想武器。近代科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)，即量子力學(xué)、相對論和混沌理論所包含的概念和思維方法，與中國民族文化中蘊(yùn)涵的注重整體、和諧、相對、轉(zhuǎn)化的傳統(tǒng)思想方式十分吻合。在中國繪畫理論和設(shè)計(jì)原則與這種思維方式有著密不可分的淵源，在太極圖中陰陽旋轉(zhuǎn)，銅器紋飾的抽象性多義性，國畫中的大寫意性與虛實(shí)性無不透出這種思維方式。

    思維方式轉(zhuǎn)化為海報(bào)設(shè)計(jì)，往往會(huì)促成創(chuàng)意的產(chǎn)生，這是人們所知的潛意識中的思想意念。產(chǎn)生一種良好的思想意念，能超越一切阻礙人類相互交往的因素，達(dá)到更高層次的交流，它是使“中國海報(bào)設(shè)計(jì)”登上國際設(shè)計(jì)舞臺不可或缺的條件之一。在海報(bào)設(shè)計(jì)中，我們的設(shè)計(jì)者能將作品的創(chuàng)作思維融為一體，融入中華民族傳統(tǒng)的自然、哲學(xué)、思維方式，往往會(huì)產(chǎn)生意想不到的效果。

    海報(bào)的設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)過程中必須堅(jiān)持傳統(tǒng)的中華優(yōu)秀設(shè)計(jì)元素，同時(shí)又要結(jié)合外來優(yōu)秀設(shè)計(jì)風(fēng)格，形成自己獨(dú)特的設(shè)計(jì)風(fēng)格和設(shè)計(jì)思想，只有這樣，才能在傳承傳統(tǒng)的過程中不斷創(chuàng)新。 中華民族文化藝術(shù)是一座蘊(yùn)藏豐富的寶庫，它對海報(bào)設(shè)計(jì)有深刻的啟示和借鑒作用。在眾多的民族文化資源面前，我們可以多層次、多角度地重新認(rèn)識、再挖掘。以上就是小編為大家介紹的海報(bào)的設(shè)計(jì)思路和設(shè)計(jì)理念，感謝觀看。